Bukan karena ada gambar khusus untuk HMI Koms. saintek UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, tapi biar judulnya nyambung saja. Semua logo HMI sama, tapi kali ini HMI Komisariat Saintek UIN Malang ingin mempostingnya. Semoga bermanfaat!
Read More......
Selasa, 13 Oktober 2009
Rabu, 16 September 2009
HMI saintek Telah Kembali
Kini HMI saintek Telah Kembali dari persembunyiannya yang sejak kemarin susah di cari di kakanda Google. Setelah update dengan dua postingan terbaru dan uniq, akhirnya panggilan kami di dengarkan, hingga akhirya sang search enggine terkenal itu sudi untuk menampung kami kembali.
Kesedihan bukan hanya karena kehilangan orang yang dicintai, tapi kehilangan eksistensi blog kami hmi saintek di mata google juga merupakan hal yang menyedihkan pula.
Tidak ada banca'an atau semacam tasyakuran. Tapi kita coba untuk bersyukur dengan posting setiap saat. Mudah-mudahan dengan kembalinya blog kesayangan ini akan mampu menyemangati juga temen-temen kami untuk lebih bersemangat lagi berkecimpung di dunia keorganisasian HMI. AMin
Minggu, 13 September 2009
Mengembalikan HMI Yang Hilang
Tidak ada maksud lain kecuali mengembalikan HMI Saintek yang hilang di pergaulan dunia maya. Sejak hilangnya HMI saintek yang sudah tidak bersahabat lagi dengan Google, kini kami berusaha mengembalikan eksistensi kehidupan Komisariat dai dunia maya ini. Tulisan baru kami buat, postingan sederhana yang penting berbeda kami coba masukkan satu persatu.
Terlepas dari apakah masih pindah kontrakan atau tidak. Yang jelas kami ingin kembali. Dengan upaya yang sederhana ini, mudah-mudahan Google mampu menerima kembali kehadiran HMI saintek universitas islam Maulana Malik Ibrahim Malang seperti semula.
Memang dulu kami pernah jaya dengan keyword UIN Malang atau HMI, tapi setelah keteledoran kami, kini kejayaan itu sudah punah, dan saatnya ada semangat merebut kembali. Minimal ada upaya dan apa yang telah kita perolah dapat kami miliki lagi. Semoga !
Selasa, 08 September 2009
Masih Pindah Kontrakan
HMI saintek kini masih mau pindah kontrakan. Doakan saja cepet dapat dan nanti bisa dengan segera dapat dijadikan basecamp sebagai tempat kita untuk mengembangkan kemampuan dan selalu mengasah diri bersama.
Lagi mencari dan mencari. Diharapkan temen-temen yang lain juga membantu dan kita dengan segera menikmati indahnya kebersamaan bersama temen-temen HMI Saintek Uin Maulana Malik Ibrahim.
Sabtu, 05 September 2009
Belajar dari Semut
Puasa Ramadhan adalah belajar dari koloni semut. Sesuatu yang menarik muncul ketika melihat buku yang ditulis Kazio Simogaki, tentang "Civil Society" (Masyarakat Madani). Bukan karena lantaran isinya semata, melainkan juga karena desain sampul (cover) yang ada. Di mana dalam gambar sampul tersebut tergambarkan seolah-olah meletakkan semut sebagai analogi simbolik dari sistem ideal untuk membangun "human civilization".
Pertanyaan yang muncul adalah mengapa hal yang demikian itu harus belajar dari semut? Kalau kita telusuri secara teliti dapat diambil suatu pembelajaran bahwa setiap koloni semut yang ada dipersimpangan jalan itu pasti memiliki "at home living", yang sekaligus di tempat tersebut sebagai pusat aktivitas administratif dan birokrasi (centrum kekuasaan). Maka dari itu, biasanya di tempat induknya itu banyak semut yang posturnya lebih besar, namun jumlahnya lebih sedikit. Dan, biasanya juga banyak semut kecil datang yang kemudian menyalami (tentu dengan cara mereka).
Keunikan yang perlu dieksplore adalah adanya sistem penguatan "power shift" secara regulatif dan mekanistik. Mereka seakan telah memiliki sistem konstitusi kekuasaan yang mengedepankan sebuah pelayanan publik. Pendekatan pada harmonisasi sosial dan egalitarianisme pada setiap level komunal menjadi titik temu dari problem hirarchisme sosial dan kultural.
Begitu juga dengan persoalan "economical share". Pada semut, ketika menemukan makanan dalam kapasitas besar atau kecil, mereka memiliki aturan sendiri-sendiri. Ketika berada pada makanan dalam jumlah yang besar, semut kecil (rakyat) ini akan mengundang yang lain untuk menikmatinya yang tentunya jumlah semutnya juga banyak. Uniknya adalah setiap semut yang habis menikmati, mereka juga membawa makanan untuk diberikan kepada yang belum mendapatkan (yang seolah-olah menjadi ajaran doktrinal solidaritas sosial). Sedangkan yang lainnya membawa untuk dipersembahkan kepada pimpinan mereka. Hal itu hampir menyerupai sistem fiskal. Meskipun jumlah makanan sedikit, di samping untuk dirinya, tetapi juga masih ada ketersediaan untuk membagi dengan yang lain. Hal yang sama juga terjadi dalam pola relasi sosial, yaitu toleransi sudah menjadi kultur sosial semut. Kita sering menjumpai antar semut jika berpapasan (ketemu) di jalan akan saling mencium (itu adalah bentuk toleransi, silaturrahim).
Yang menjadi menarik adalah konsep kesejahteraan yang dibangun. Dalam konsep "economical share" yang diterapkan sangat berorientasi pada sistem, regulasi dan struktur penguatan ekonomi rakyat. Di mana, semut kecil (rakyat) diberi keleluasaan berusaha, dengan pranata yang tersedia baru membayar kewajiban pada pemerintah. seolah-olah tergambarkan rakyat sudah memiliki regulasi otonom tentang pengelolaan sumber ekonomi. Termasuk dalam representasi liberalisasi kapital individual maupun sosial. Intinya adalah akar problem responsibility. Dan pemerintah (negara) tidak punya hak terlibat dalam monopoli asset, atau umber ekonomi. Fungsinya hanya mengatur saja. Makanya tidak ada semut besar (penguasa) yang berada di pusat makanan itu.
Karena posisinya sebagai "pemerintah" yang tak lain adalah sebagai fasilitator dan regulator, maka semut besar hanya mengawasi (controlling) terhadap berjalannya mekanisme pemerintah, sosial dan pasar.
Ternyata Allah memberikan keunikan hidup yang rumit dengan cara yang sangat sederhana. Bahkan cita-cita besar "civil society" hanya tergambar dalam perilaku koloni komunalitas semut. Semoga puasa kita juga mampu memberikan pencerahan. Amin........
Read More......
Pertanyaan yang muncul adalah mengapa hal yang demikian itu harus belajar dari semut? Kalau kita telusuri secara teliti dapat diambil suatu pembelajaran bahwa setiap koloni semut yang ada dipersimpangan jalan itu pasti memiliki "at home living", yang sekaligus di tempat tersebut sebagai pusat aktivitas administratif dan birokrasi (centrum kekuasaan). Maka dari itu, biasanya di tempat induknya itu banyak semut yang posturnya lebih besar, namun jumlahnya lebih sedikit. Dan, biasanya juga banyak semut kecil datang yang kemudian menyalami (tentu dengan cara mereka).
Keunikan yang perlu dieksplore adalah adanya sistem penguatan "power shift" secara regulatif dan mekanistik. Mereka seakan telah memiliki sistem konstitusi kekuasaan yang mengedepankan sebuah pelayanan publik. Pendekatan pada harmonisasi sosial dan egalitarianisme pada setiap level komunal menjadi titik temu dari problem hirarchisme sosial dan kultural.
Begitu juga dengan persoalan "economical share". Pada semut, ketika menemukan makanan dalam kapasitas besar atau kecil, mereka memiliki aturan sendiri-sendiri. Ketika berada pada makanan dalam jumlah yang besar, semut kecil (rakyat) ini akan mengundang yang lain untuk menikmatinya yang tentunya jumlah semutnya juga banyak. Uniknya adalah setiap semut yang habis menikmati, mereka juga membawa makanan untuk diberikan kepada yang belum mendapatkan (yang seolah-olah menjadi ajaran doktrinal solidaritas sosial). Sedangkan yang lainnya membawa untuk dipersembahkan kepada pimpinan mereka. Hal itu hampir menyerupai sistem fiskal. Meskipun jumlah makanan sedikit, di samping untuk dirinya, tetapi juga masih ada ketersediaan untuk membagi dengan yang lain. Hal yang sama juga terjadi dalam pola relasi sosial, yaitu toleransi sudah menjadi kultur sosial semut. Kita sering menjumpai antar semut jika berpapasan (ketemu) di jalan akan saling mencium (itu adalah bentuk toleransi, silaturrahim).
Yang menjadi menarik adalah konsep kesejahteraan yang dibangun. Dalam konsep "economical share" yang diterapkan sangat berorientasi pada sistem, regulasi dan struktur penguatan ekonomi rakyat. Di mana, semut kecil (rakyat) diberi keleluasaan berusaha, dengan pranata yang tersedia baru membayar kewajiban pada pemerintah. seolah-olah tergambarkan rakyat sudah memiliki regulasi otonom tentang pengelolaan sumber ekonomi. Termasuk dalam representasi liberalisasi kapital individual maupun sosial. Intinya adalah akar problem responsibility. Dan pemerintah (negara) tidak punya hak terlibat dalam monopoli asset, atau umber ekonomi. Fungsinya hanya mengatur saja. Makanya tidak ada semut besar (penguasa) yang berada di pusat makanan itu.
Karena posisinya sebagai "pemerintah" yang tak lain adalah sebagai fasilitator dan regulator, maka semut besar hanya mengawasi (controlling) terhadap berjalannya mekanisme pemerintah, sosial dan pasar.
Ternyata Allah memberikan keunikan hidup yang rumit dengan cara yang sangat sederhana. Bahkan cita-cita besar "civil society" hanya tergambar dalam perilaku koloni komunalitas semut. Semoga puasa kita juga mampu memberikan pencerahan. Amin........
Langgan:
Entri (Atom)
Headlines Sains News
